Amennyiben val�ban megtessz�k az er�fesz�t�seket, �s meghozzuk az �ldozatokat, hogy elv�lasszuk magunkat ezekt�l a dolgokt�l, akkor egy csod�latos bizalom lesz benn�nk afel�l, hogy val�ban Mag�nak, Istennek vagyunk a gyermekei. Egy term�szetes sz�l� �szt�nszer�en gondoskodik a gyermek�r�l, amikor az beteg. Val�ban neh�z volna akkora hitre jutnunk, hogy elhiggy�k, hogy a mi Mennyei Aty�nk sokkal ink�bb meg fogja ezt tenni �rt�nk ? T�ny, hogy a var�zsl�knak (boszork�nyoknak) csak azokra az emberekre van kihat�suk, akik hisznek benn�k. Amikor valaki elveszti szerettj�t, elmehet egy m�diumhoz, vagy boszork�nyhoz �s k�rheti, hogy l�thassa a halott szem�lyt. A m�dium ekkor azt mondja paciens�nek, hogy hunyja be a szem�t, �s k�pzelje el az �rintett szem�ly arc�t, amilyen pontosan csak tudja. A paciens ekkor az elhunyt egy f�nyk�p�re fog �sszpontos�tani, amelyre tiszt�n k�pes eml�kezni. A m�dium ebben a helyzetben olvashat paciense gondolataib�l, �s egy kis t�lz�ssal besz�lni kezd az elhunytr�l �leth� szavakkal, olyannyira, hogy a paciens meggy�z�d�tt� lesz arr�l, hogy a m�dium val�ban l�tta a halott szem�lyt �lve. Azonban m�g soha semmilyen megb�zhat� bizony�t�k�t nem adt�k annak, hogy az a szem�ly val�ban �letben lett volna ekkor. Azonban, ha a paciens ellen�ll annak, hogy higgyjen, vagy engedelmeskedjen a m�diumnak, akkor egy�ltal�n semmi eredm�nye sem lesz ennek az eg�sznek. A var�zsl�knak, akik �ltal�ban megjelentett�k a f�ra�k vagy Nebukadneccar �lmait, nem lett volna meg ez a felel�ss�gteljes poz�ci�juk, hacsak nem voltak meglehet�sen sikeresek ebben a tev�kenys�g�kben. K�ts�gtelen�l ezt a gondolat-olvas� technik�jukat sokszor alkalmazt�k. Azonban, amikor Isten bel�pett azoknak az embereknek az �let�be, akikkel ezek foglalkoztak, mint p�ld�ul, ahogyan m�k�dni kezdett a f�ra�k, vagy Nebukadneccar �let�ben is, akkor ezek a m�gusok elvesztett�k ezt a k�pess�g�ket. B�l�k b�zott B�l�m embereket meg�tkoz� hatalm�ban - magas anyagi megjutalmaz�st aj�nlott fel neki szolg�latai�rt, kijelentv�n el�z� tapasztalatai alapj�n, hogy "j�l tudom ... akit te meg�tkozol, �tkozott lesz" (4M�z.22:6). Azonban B�l�m, aki bizonyos szempontok alapj�n megfelelt egy var�zsl� papnak, �gy tal�lta, hogy ez az � term�szetszer� k�pess�ge elhagyta �t, amikor Izr�el n�p�vel volt dolga. Az ilyen emberek egy�ltal�n nem rendelkeznek semmif�le er�vel, amikor olyan emberekkel foglalkoznak, akiknek k�z�ss�g�k van az egy igaz Istennel, nem szempont, hogy milyen h�rn�vre tettek m�r szert sikereik r�v�n, amikor m�s emberekkel foglalkoztak.

 

A gyakorlati jelent�s�ge annak, hogy amikor k�s�rt�st �rz�nk arra, hogy felkeress�nk egy ilyen var�zsl�t, az hogy, akkor bizonyosan teljes hittel is rendelkez�nk az ilyen emberekben. Nincs �rtelme felkeresni ezeket a var�zsl�kat, ha csak nem a legjobbakat rem�lj�k t�l�k, �s �k maguk is val�sz�n�leg ugyanerre fogj�k helyezni a hangs�lyt. Az ilyen emberekbe, valamint az olyan er�k l�tez�s�be helyezett teljes hit�nk, melyekr�l �k azt �ll�tj�k, hogy a befoly�suk alatt �llnak, azt bizony�tja, hogy teljes a hit�nk hi�nyoss�ga az igaz Isten mindenek felett val� hatalm�ban. Amennyiben val�ban hisz�nk az im�nt eml�tett feljegyz�sekben a f�ra�kr�l, B�l�kr�l �s Nebukadneccarr�l, akkor nem lehet�nk k�pesek felkeresni ezeket a m�gusokat azzal a hittel, hogy azok b�rmilyen kihat�ssal is lehetnek r�nk. A p�ld�k, amelyeket m�rlegelt�nk, azt mutatj�k, hogy a m�gusoknak nincs hatalmuk Isten emberei felett, akik k�z� j�l tudjuk, hogy tartozunk, elh�v�sunk �s v�z al�mer�l�s�nk �ltal. A boszork�nys�g egy�rtelm�en �gy van min�s�tve P�l �ltal, mint a "test cselekedete", ugyanabba a kateg�ri�ba tartozik, mint az eretneks�g (hamis tanok), h�zass�gt�r�s, par�znas�g (Gal.5:19-21). Megjegyzi: "Ezekr�l el�re megmondom nektek, amint m�r kor�bban is mondtam (teh�t ez P�l pr�dik�ci�inak egy hangs�lyos t�m�ja volt): akik ilyeneket cselekszenek, nem �r�klik Isten Orsz�g�t". M�zes t�rv�nyei k�z�tt az ennek megfelel� parancsolat az volt, hogy minden boszork�nyt, aki j�vend�mond�ssal foglalkozik (ez egy m�sik elnevez�se a boszork�nys�gnak), �s azokat, akik gyerekeiket el�getik, meg kell �lni (5M�z.18:10,11; 2M�z.22:18). Azok, akik el�gett�k gyermekeiket, nem a t�nyleges boszork�nyok voltak - a boszork�nyok �s a b�lv�nyim�d�sok vezet�i arra voltak kik�pezve, hogy v�delmet biztos�tsanak a gonosz szellemekkel szemben, azoknak a gyermekeit, akik v�delemben szerettek volna r�szes�lni, el kellett �getni. L�thatjuk, hogy mind a boszork�nyokat, �s mind azokat, akik haszn�lt�k �ket, meg kellett �lni, az �jsz�vets�g alatt a b�ntet�s ugyanez�rt a dolog�rt, az Isten Orsz�g�b�l val� kiz�r�s. A boszork�nyok alkalmaz�sa szem�lyes �rdekeink�rt, egy olyan valami, amelyet Isten nem szeretne t�l�nk, ha megtenn�nk. Minden d�nt�s�nkben szembeker�l�nk a Krisztusban val� �let�nkkel, komolyan fel kell tenn�nk a k�rd�st �nmagunknak, ‘Isten val�ban azt akarja t�lem, hogy ezt tegyem? Ezt tenn�m akkor is, ha most J�zus mellettem �llna?’ Isten boszork�nys�g�rt j�r� egy�rtelm� el�t�l�s�nek tekintet�ben a v�lasznak nyilv�nval�nak kell lennie - nem, Isten nem akarja, hogy ezekhez folyamodjak. S�muel �gy hat�rozza meg a var�zsl�st, mint amely olyan, mint az "engedetlens�g" (az eredeti h�ber sz�veg mag�ban foglalja azt is, hogy ‘provok�ci�’) Isten Ig�j�vel szemben (1S�m.15:23). Istent ingerelni, amint azt Izr�el is megtette a b�lv�nyokban �s boszork�nyokban val� hite �ltal (5M�z.32:16-19) bizonyosan hihetetlen/elk�pzelhetetlen sz�munkra. Isten szigor�an megparancsolta Izr�elnek, hogy a k�na�niakat �s m�s n�peket �zz�k ki (5M�z 7:1), azok boszork�nys�gokban val� hite miatt, amely oly iszonyatos volt sz�m�ra, azonban ehelyett csatlakoztak hozz�juk e gyakorlatukban (5M�z.18:9-14). Teh�t az �j Izr�elnek, melyet a v�z al�mer�lt h�v�k alkotnak, nem szabad az �ket k�r�lvev� gonosz vil�g dolgait cselekedni�k, k�l�nben v�g�l nem lesznek k�pesek �r�k�lni az �g�ret f�ldj�t Isten Orsz�g�ban. Azzal �rvelni, hogy csup�n a boszork�ny az, aki alkalmazza a boszor-k�nys�got, �s nem mi vagyunk azok, teljesen l�nyegtelen. Amennyiben abban rem�nyked�nk, hogy a boszork�nys�g hat�s�t �rezni fogjuk magunkon b�rmilyen szinten is, akkor m�r t�nylegesen elismerj�k is azt. Isten �ldjon mindannyiunkat, amint utunkat j�rjuk ezekben az utols� s�t�t napokban, ebben a pog�ny vil�gban, Isten vil�goss�gban, igazs�gban �s dics�s�gben t�nd�kl� Orsz�ga fel�.